Taller metodología basada en proyectos para fortalecer habilidades requeridas en el siglo xxi
El siguiente curso-taller pretende entregar una descripción y un uso contextualizado de las actuales metodologías conocidas como metodologías activas, puesto que colocan en el centro del aprendizaje y de las actividades, a los estudiantes. Estas metodologías confluyen en el Aprendizaje Basado en Proyecto (ABP) , donde se pone en marcha el desarrollo de las principales habilidades necesarias para una persona en los ámbitos psicosocial y psicoemocional (trabajo colaborativo, empatía, pensamiento crítico, autonomía, pensamiento reflexivo, entre otros). Identificar las principales características, ventajas y desventajas de las metodologías activas Conocer las ideas fundamentales y características del ABP Diseñar un ABP interdisciplinario: lo que se debe saber y las etapas para su elaboración Profesora Sra. Patricia Gámez Magíster en Ciencias de la Educación (UNAP) y Magíster en Gestión Educativa (UAB) Diplomada en Aprendizajes Basado en Proyectos (UDD)
Taller de Salud y seguridad
Taller de Salud y seguridad realizado a la Carrera Técnico en Enfermería, del Liceo Luis Cruz Martínez región de Tarapacá, 2024. TALLER INTEGRAL SOBRE ELECTROCARDIOGRAMA, OVACE Y MANEJO DE ACCIDENTE CORTO PUNZANTE. Relator Señor Manuel Mendoza Morales, Enfermero Universitario de la U. de Tarapacá, Arica. Encargado Unidad de Oftalmología, Hospital Alto Hospicio. Enfermero Hemodiálisis. Docente asignatura Salud Familiar. Diplomado en Gerontogeriatría de la Universidad de Chile. Diplomado en Gestión del Cuidado en Diálisis.
Taller Online: Nuevas Miradas Para el Abordaje de las Problematicas de los Niños, Niñas y Adolescentes
PRIMER TALLER INTRODUCTORIO Taller online sincrónico realizado a estudiantes del Instituto Profesional AIEP, con la participación de 60 estudiantes de carreras Técnicas y Profesionales de Desarrollo Social y Educación. Tema: Contextualizar la nueva oferta programática del sistema proteccional, en el traspaso de Sename a Mejor Niñez como respuesta a las negativas existentes en el manejo y abordaje de problemáticas: Cambio en la perspectiva en el sistema proteccional de mejor niñez Participantes en los procesos judiciales del NNA y familia Programas que vienen a reemplazar el proceso de diagnóstico e intervención como nueva oferta programática en servicio de mejor niñez Importancia y validez del proceso diagnóstico de los casos judicializados por tribunales de familia. Requisitos para certificado de participación: Asistencia y completar ficha de inscripción.
Memoria histórica y pedagogía pública a 50 años del cierre de las Escuelas Normales en Chile.
La primera Escuela Normal de Preceptores en Chile fue fundada el 17 junio de 1842, durante el gobierno de Manuel Bulnes, y constituye un hito inaugural en la historia de la formación docente en el país. Fue la primera escuela normal de América Latina y se convirtió en un referente continental clave en la profesionalización del magisterio. Su primer director fue el intelectual argentino Domingo Faustino Sarmiento, quien impulsó un modelo pedagógico moderno, centrado en la instrucción pública, el compromiso cívico y la alfabetización popular que dejó una huella importante en la concepción y organización del sistema escolar chileno. La escuela tenía como misión formar maestros primarios capaces de expandir la instrucción pública a lo largo del país, especialmente en sectores rurales. A diferencia de la educación universitaria de la época, elitista y orientada a las profesiones liberales, las Escuelas Normales ofrecían formación gratuita, con internado y becas, facilitando el acceso de jóvenes de sectores populares al magisterio. Su estructura combinaba formación moral, práctica pedagógica sistemática y un fuerte énfasis en el servicio público, proyectando un modelo de docente como servidor del Estado y constructor de ciudadanía. La influencia de esta institución trascendió las fronteras chilenas. Sarmiento replicaría parte de su experiencia en la posterior creación de escuelas normales en Argentina, mientras otros países como Perú y Colombia adoptaron elementos del modelo chileno. Chile se consolidó, así como referente regional en políticas de formación docente durante el siglo XIX, posicionando la labor pedagógica en el corazón del proyecto republicano. Su legado, particularmente en la formación de mujeres como agentes educativas y en la expansión territorial del sistema escolar, perduró por más de un siglo, configurando un modelo de docencia con fuerte identidad pedagógica, profesionalismo y vocación pública. En paralelo, en Estados Unidos se desarrollaba una tradición similar. En 1839 se fundó la Lexington Normal School en Massachusetts (hoy Framingham State University), y en 1865 se creó la Escuela Normal de Baltimore, antecesora de la actual Towson University. Estas instituciones respondían a un mismo espíritu reformista: profesionalizar la docencia en el contexto de la expansión de la educación pública. Aunque en contextos culturales distintos, tanto las escuelas normales latinoamericanas como las estadounidenses compartieron el objetivo de elevar la enseñanza primaria como base para la ciudadanía y el progreso nacional, muchas veces bajo la influencia del modelo prusiano de formación de maestros. El proceso de cierre de las Escuelas Normales en Chile culminó en 1974, pero su desarticulación comenzó años antes, en el marco de una serie de reformas impulsadas por el Estado desde la década de 1960. La creación de la Comisión de Planeamiento de la Educación Chilena en 1961 marcó el inicio de un ciclo de modernización que buscaba reestructurar la formación docente, integrándola progresivamente al sistema universitario. Esta transformación fue promovida por sectores técnicos y políticos que consideraban que el modelo normalista, centrado en la práctica pedagógica, la disciplina moral y la vocación pública, había quedado rezagado frente a las nuevas demandas del sistema escolar y del desarrollo nacional. Sin embargo, el cierre definitivo de las Escuelas Normales en 1974, bajo la dictadura militar, no fue solo el resultado de un proceso técnico de modernización. También respondió a una decisión política de desmantelar el modelo estatal y popular de formación docente, históricamente vinculado a la educación pública, la equidad territorial y la movilidad social. Esta medida implicó la eliminación de una red nacional de instituciones que, por más de un siglo, habían formado a miles de maestros y maestras, en su mayoría provenientes de sectores populares con un fuerte sentido de misión pedagógica y compromiso social. Las consecuencias fueron profundas. Por un lado, se rompió la continuidad histórica de la identidad pedagógica chilena, al suprimir un modelo formativo que articulaba saber práctico, ética profesional y pertenencia comunitaria. Por otro, se acentuó la centralización y elitización de la formación docente, al trasladarla casi exclusivamente a universidades urbanas, muchas veces desconectadas de las realidades locales que las Escuelas Normales habían atendido. Además, la desaparición de estas instituciones significó la feminización aún más marcada del magisterio, ya que muchas Escuelas Normales de mujeres fueron cerradas sin que se ofrecieran alternativas equivalentes en el nuevo sistema universitario. Esto tuvo efectos en la precarización laboral y en la desvalorización simbólica de la profesión docente, especialmente en los niveles de educación básica y parvularia. En suma, la supresión de las Escuelas Normales no solo transformó el mapa institucional de la formación docente en Chile, sino que fracturó una tradición pedagógica centenaria, debilitando el vínculo entre docencia, territorio y proyecto republicano. Su legado, sin embargo, persiste en la memoria profesional de generaciones de maestros y en el debate actual sobre la necesidad de recuperar una formación docente con sentido público, ético y transformador. ROBERTO MERINO ORÓSTICA DOCTOR EN POLÍTICAS Y GESTIÓN EDUCACIONAL Universidad de Playa Ancha 2012 -2018 Línea de investigación: Calidad de la educación superior, Procesos de acreditación, formación inicial docente
LA COMPRENSIÓN LECTORA: La Educación no cambia el mundo; cambia a las personas que van a cambiar al mundo (Paulo Freire)
Convengamos que aprender a leer “no es algo que se nos da de manera natural”, muy por el contrario a lo que ocurre con el lenguaje oral, donde sí se puede hablar de una facultad innata mediada por la socialización[1]. Para aprender a leer, primero se debe lograr la conciencia fonológica, es decir, la relación entre un sonido y su representación escrita (sonido =letra o grafema), luego las sílabas (pa- ma- ta) y las palabras (mamá, papá, tata). Por otra parte, la conciencia de lo impreso (familiarización con los textos escritos y sus convenciones), así como conocer el nombre de las cosas del mundo y sus características, sustentan la experiencia de la lectura (Teoría Cognitiva, Modelo de procesamiento de la información). Como vemos, leer y comprender no es simple, y sumémosle a esto que los textos entregan mensajes que van más allá de lo que a simple vista se puede aprehender, requiriendo un análisis metódico y crítico para ello. Por supuesto que prender a decodificar y lograr fluidez es una cosa (importante y básica), y otra lograr una acabada comprensión profunda de los textos. El proceso lector, como hemos dicho, hay que acompañarlo y es relevante para el desarrollo cognitivo y social de los estudiantes. Cuando los niños y niñas hacen gala de sus primeras lecturas, a los adultos les parece un verdadero milagro. Y si bien, así se siente, hay varias teorías que tratan de explicar tal hazaña. Es importante, como especialistas en el campo de la educación, conocer y manejar este piso teórico para comunicar y respaldar nuestras hipótesis, nuestras evaluaciones y el diseño de nuestras clases (más allá de la valiosa experiencia e intuición). Lo más seguro es que no estaremos discurseando sobre el tema todo el tiempo, pero es necesario situarnos en la teoría cuando queremos, con otros, buscar mejoras en los aprendizajes, y no podemos mejorar si evaluamos sin nombre ni apellido. De ahí que es útil realizar un sucinto repaso de aquéllas ejemplificando sus manifestaciones prácticas. La Teoría de la Disciplina Mental[2], la Teoría Naturalista[3], la Teoría Asociacionismo[4], la Teoría Estructuralista[5], la Teoría Constructivista[6], la Teoría Sociocognitiva[7], y la Teoría Sociocrítica[8] de la Lectura, nos permiten una diversidad de enfoques para comprender el proceso de enseñanza y aprendizaje, y evaluar las dificultades en pro de diseñar estrategias para mejorar el desempeño lector. Ejemplos de algunas de estas Teorías relevantes en sus manifestaciones prácticas son: la lectura silenciosa para lograr fluidez, “pensando en que la práctica hace al maestro” (Teoría Mental); las actividades en Biblioteca de Aula explorando textos (Teoría Naturalista); elaborar organizadores gráficos para establecer relaciones y activar los conocimientos previos (Teoría Asociacionista); estudiar la morfología de las palabras y la sintaxis de las oraciones o mostrar palabras de uso frecuente a los estudiantes para que la lean en voz alta y esperar que las lean en un mínimo de tiempo (Teoría Estructuralista); el Aprendizaje Basado en Proyecto, Simulaciones, Role-playing, Portafolio de Aprendizajes (Teoría Constructivista); Interpretación de textos culturales y textos no tradicionales como la publicidad, los afiches, sitios web, entre otros, relacionándolos con la propia vida y cultura (Teoría Sociocognitiva) y, por último, análisis críticos de los textos, descubriendo intencionalidades muchas veces ocultas del autor, descubriendo lo que no se dice, pero está entre líneas (ideologías, posturas políticas, culturales, etc. (Teoría Sociocrítica). Como podemos constatar, hay suficientes teorías que han puesto a nuestra disposición un conjunto de principios que nos entregan explicaciones a hechos o fenómenos del lenguaje en sus diversas dimensiones e interacciones. Ahora, lo importante es situarse en lo que hoy necesitamos frente a una sociedad hiperconectada, globalizada y con IA que nos asombra por su continua perfección (nos imita, nos facilita los trabajos, nos aconseja si se lo pedimos y es rauda en sus acciones y respuestas). Las preguntas que ahora podemos plantearnos son ¿por qué sigue siendo esencial el desarrollo cabal de la comprensión lectora?, ¿qué tipo de comprensión hoy es relevante?, y ¿qué aporta a la vida individual y social de las personas? Para hablar de Comprensión Lectora ¿qué lente teórico nos sitúa en la mejor posición, considerando el mundo que habitamos y desarrollamos? Suponiendo que logramos que lo estudiantes decodifiquen, superando diversas barreras, que posean un adecuado vocabulario para nombrar el mundo exterior e interior y que poseen estrategias de comprensión que les permite entender a cabalidad lo que expresa un texto (tradicional o multimodal), tanto el mensaje literal o implícito, ¿es esa la meta?, ¿es lo que necesitan en la sociedad donde se desenvuelven? Lo mencionado requiere de mucho trabajo docente y familiar, pero no es suficiente. Sin desconocer las posturas teóricas anteriormente mencionadas, por el contrario, considerarlas como parte del todo, la teoría Sociocrítica de la lectura nos puede sumar mucho para aclarar el camino formativo relacionado con la comprensión lectora cuando hay un camino recorrido, donde se han superado grandes obstáculos y nos dirigimos a la construcción del libre pensador del siglo XXI. Fernando Vásquez Rodríguez sostiene que “… es cierto que la lectura no depende únicamente del papel de los ojos o de la percepción. Es una actividad más compleja, en la que intervienen la memoria, el capital cultural y la imaginación del lector. En este sentido, la lectura es una operación superior del pensamiento, aunque parezca algo inmediato o espontáneo”. El libre pensador al que hace referencia Vásquez Rodríguez es quien es capaz de identificar mensajes y argumentos; es capaz de analizar el propósito del autor en la forma en que aborda el tema; y es capaz de cuestionar la subjetividad de los mensajes, a la luz de las propias creencias y valores. El libre pensador es aquel que lee entre líneas, sabe que los textos develan misterios de la mente del autor y que, nosotros mismos, nos adentramos en ellos con un bagaje personal de sentimientos, emociones, aprendizajes previos, e inmersos en una cultura que nos permea e influye. La teoría sociocrítica nos permite establecer unos de los objetivos relevantes de la lectura para el siglo XXI: El lector es
Taller: La Ética de la Ortoscopia
Taller presencial realizado en el Colegio Irqiillariy, en la ciudad de Iquique, durante el mes de mayo de 2025, con la participación del equipo Directivo, Docentes y equipos profesionales multidisciplinarios y Técnicos. DESCRIPCIÓN DEL CURSO TALLER Contexto El siguiente curso-taller tiene como propósito entregar una mirada desde la ética sobre la problemática de la convivencia escolar y salud mental de los NNA, aunque sabemos que las dificultades se extienden a todos los miembros de la comunidad educativa. No pretendemos dar un listado de valores y habilidades que “deben ser desarrolladas” en los NNA para disfrutar de una sana convivencia y salud mental. Queremos impulsar el pensamiento ético más trascendental que las leyes, normas y protocolos (obviamente no desestimándolos). Pensamos que la reflexión sobre la vida, el bien común y sobre el propio ser nos ayudará a recuperar el pensamiento filosófico que inspira y nos hace sentir llamados a una existencia con sentido épico, lo que está muy ausente. Objetivos: 1.- Definir La Ética de la Ortoscopia, qué significa y la relevancia que tiene en la percepción del ser. 2.- Identificar el Respeto y la Autoestima como pilares de la convivencia con los otros (mis semejantes). 3.- Valorar el impacto del respeto y la autoestima en la convivencia con los otros. 4.- ¿Cómo incorporo esta ética de la ortoscopia en los protocolos de convivencia y/o la incorporo como parte de la cultura escolar? Modalidad sincrónica (online), plataforma Zoom. Ficha de Inscripción (completar hasta 24 horas antes del iniciarse el taller: Link Formulario Google) Link de conexión: (se enviará 48 horas antes del inicio del taller) Posterior al taller, se enviará un certificado de participación a todos los presentes. Dictado por: Profesor Sr. Patricio Gámez Álvarez Profesor de Religión y Orientador Educacional y Familiar Profesor Sr. Patricio Gámez Álvarez